普通人的小庙，而且建它的人没有一点的虔诚和用心。
居寅听了半天后也非常失望：“当年我无意中看到这座庙，看那个颛顼石像的线条很有唐风，还以为是遗珠呢，没想到是近代的。”
陆城忽然出声：“这座山的附近好像就只有一个亢庄，整个亢庄没有供奉颛顼的习惯。”他环视一周，“这座庙的存在有点不合逻辑。”
居寅笑：“可能是庄里的先人建的，再要不就是以前这不止一个亢庄，百年放时间长河不过短短一瞬，可对人来说却是从生到死风吹雨打的漫长，都不知有多少事故变迁。”
陆城敷衍：“倒也是。”但，信仰是传承的。依老村长的意思，他们祖祖辈辈都供着所谓的鱼女，那么算起来也有近百年了。一个相对闭塞贫穷的地方，不会在短短的时间内更改了自己的信仰，并且耗费Jing力财力修一座庙出来。
现在看这座庙不过三间石屋，矮□□仄，但放百年前可不算小手笔。陆城抬起头，屋顶的瓦片早没了，橼也基本烂光，梁柱却还在，很好的木头，再看飞檐处颇为Jing美的石雕，建成时肯定花费了不少的财力。
班顾听万教授又跟居寅说起各种古建筑学，渐渐没了兴趣，站起身在庙里打转，回头间一处墙壁上团着一团黑影，虫子一样在那蠕动。班顾立马想起自己深恶痛绝的恶魇，那又脏又臭的玩意，下意识地捂住鼻子，捂了好一会才发现没啥臭味，放下胳膊凑上去看了看，石壁上其中一块石头刻着一个图案，枯干的鱼身，似是正在腐烂的女人。
“啊。”班顾忙拉过陆城。
陆城过来半蹲下身，这是一个线条有点简略的鱼妇，和于莘画的那张几乎大同小异。
居寅眼尖，忙问：“你俩这是发现了什么？”
原本有些失落的万教授立马来了Jing神，赶紧凑过来：“这是……鱼妇？咦，这个线条很有些意思。”
居寅也凑了过来，极有求知欲地问：“教授您讲讲。”
万教授笑：“你小说里的主角擅长解读符号图像，你这个作者本人肯定也知道人类历史上，图画是出现在文字之前的，从最原始的岩画到我们现在水墨油画，整个是从简到繁，线条、几何色块，慢慢慢慢地开始繁复具休，发展过程中自然而然留下了时代的烙印。像这个鱼妇图就很有意思，虽然线条简约，构造有点古怪，跟个小孩儿的涂鸦似得，但它不稚嫩，不儿戏，甚至透着一种庄重，说明这种古怪是画本身的特点。”
居寅边点头边问：“那教授您看，这画是什么时期的风格。”
“不好说啊。”万教授摇头，“我从来没见过这么古怪的形制……就这一处有石画？”
居寅像是觉得找到一幅古怪的石画，足以弥补此行的糟糕处，活跟打了鸡血似得：“大伙一块再找找，说不定有什么重要发现。”
班顾的脸上写满了问号，这有什么好兴奋的，再看居寅和万教授在庙里跟找蚂蚁似得，恨不得一寸一寸地检查，还时不时催他们一块找，看看有没有什么同类型的石画。
“说不定就是远古的。”居寅摩拳擦掌，说得好像快建功立业了似得。
“不是说只有百年，不算什么？”班顾疑惑。
居寅解释：“这庙只有百年，可这石画极有可能不止啊。”他想到什么，“教授，您看这的地理形势很适合居住，说不定这里藏着什么遗址墓葬。”
班顾感受了一下：“我感觉这个石画也就百来岁。”
万教授见他说得这么笃定，也没有驳斥，只笑呵呵地说：“不能随便下定论，得好好研究。”
陆城拎过班顾，示意他不要开口，意味深长一笑：“既有颛顼庙，说不定还有鱼妇墓。”
“这不能吧。”万教授笑起来，“颛顼，三皇五帝，后世有人敬仰，立庙立祠，也是正常。这鱼妇就是一怪，有少数地方，信仰比较边缘，可能还给立个庙作为一种寄托祝福，但说有墓就有些说不过去。”
居寅：“要真有墓的话，是不是能证明鱼妇真实存在过？”
万教授笑了：“可这也没有啊，我们不过是在一个百年的庙里看到一处石画，陆总就随口开了个玩笑，当不得真。居老师不愧是写小说的，想象力丰富。但这是好事，学术界就讲个大胆假设，小心求证。天马行空是没有问题的，只要证实时讲实事求是。”
居寅没有放过这个话题：“万教授，民间有一种说法，《山海经》其实不是一本神话小说，而是一本真实地理，您怎么看？古人描述事物会采用比较夸张的手法，刨去这些夸张，就是一个纪实的文学。”
“那我就要问你了，既然要编这么一本真实的地志，那为什么要用夸张的手法呢？对吧？没有依据啊。你只能说，它里面可能包含着真实的信息，这信息是要后人去挖的去求证的。”
“先秦古籍，记录的又是先古的事物，有些东西可能是口口相传流传下来，再由着书人编撰的，有些变形夸张也在情理之中。”
“那就更能说明这不是什么真实的