白素走後，我在那里生闷气。您知不知道？您又没有s?看那样子好像很委屈的？像个x1g！11
您靠过来说：我还是你的！
我是在气自己！
为什麽？
我掌握不住自己？像蛇有两个舌头？像蛇有九个头？
纷纷乱乱，不知谁才是主宰者？
要不要听原因？您搂着我。
我还是在反抗，反抗什麽？我也不知道？
你要学会重视r0ut的感觉，听r0ut的声音！
我傻傻地问：是听您的r0ut？还是听我自己的？
当然是听你自己的r0ut。
我看见你们在za，欢天喜地的！我的心很气，我的r0utsh了，想za！这样贱？我还听r0ut的？我拉不下脸来。我不敢说：我们来做！
因为整个早上，我们几乎都在za。为什麽r0ut还饿？还要？
我的水管不是刚擦过凡士林？
而您却叫我听r0ut的？我不是应该听理智的？我正在检讨为什麽白素可以放下，马上脱光衣服跟您za？而您一点畏缩也没有，人格坦荡荡！这个我做不到！易儿也没有做到？
而您一直在我身边陪我说话，我却因为空虚而一直抚0您的r0ut，手，nzi，以及黑金，一个字也没听进去？我的r0ut渴望您来抚0。可是您一动也不动？一直在说法，弘法？
ai人，我是多麽的不乖！
我一直无法有效的掌控自己？为什麽？
恬莉吾ai：
身触除了产生摩擦之乐以外？还有莫名的喜悦。也就是合而为一的讯息。这还是粗状？由有一种团t的热忱！就是同心协力的同志，忠诚的力量！
以及本t产生同一仰望的磁场，慈的力量！
还有同一低视的悲悯的力量！
这是广大的本t的力量。
也是大ai的内容！
大ai除了慈悲还有喜舍的力量，都是大的力量，以本t出发的菩提心力量。
正是身t的妙用，慈悲喜舍！
我与你，与白素，身t的接触，圆融圆通，正在此。
所以身t的接触实在是一个修行与实践的本t！
你要先把这些消化，我们再来za，不急！让水管休息！
外面正在下大雷雨。
因为有一个台风经过台湾下方。你突然离开我到床上躺平。在大雷雨中。很清楚地做出这个动作，没有分裂？分裂时会相互障碍！所以是安全的！
自己相互障碍！左手抓住右手，左脚管住右脚，发生奇怪的不调和，情结错乱！
一心为用，一气贯通，才是r0ut稳定的象徵。
当然念头要排除。
只有一心，五y不纷乱！很快有结论！这是很起码的修行！
本t唯一，不在分裂中？
你知道吗？
在雨中睡了一个下午。
h昏白素来送便当，留下易儿。
吃过便当，易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大会！贪瞋痴若内若外不可得？贪瞋痴x无身故！无取故。非佛声闻缘觉是破坏者？
佛声闻缘觉自x解脱故！缚与缚因非x故。
大慧！若有缚者？应有缚是缚因故。
大慧！如是说坏者，如是坏说，是名无有相。
是什麽意思？]
老伯说：[贪瞋痴是一个总x，你找不到有一根叫贪根？有一根叫瞋根，有一根叫痴根？通常民间叫yan根才是贪根，因为它贪ai！nv人的心是瞋根，因为nv人容易生气，yhu是痴根，因为它痴情。
其实是一念之间。
一念清净，内寂其心，就压下来了！而且r0ut本身有一个限制，饱足了就不吃了！
如果不听r0ut的则会在意念中失去一个限制！而出乱子！没完没了，像吃毒一样！
因为无有相。]
恬莉抢先说：[这很有意思！]
易儿白她一眼说：[你最好别乱说话？]
雨还西西沥沥的敲打着。
有一声没一声的？
老伯说：[就是说你以为很强烈？其实她是空的？贪根是空的，瞋根是空的，痴根是空的，一念之间。不能缚住你的？]
恬莉说：[这倒很有意思！]
又问易儿说：[要不要看一张画！]
[什麽画？]
恬莉拿出一张组合画。就是易儿跟老伯的za画。
易儿不生气。
[我才不会傻笑？我的表情是很满足，充满法喜，在三昧中的灵修像！]易儿说。
恬莉问：[灵修是什麽？]
易儿说：[一个本t跟另一个本t进入定中，进入两人世界，然後合而为一！]
恬莉说：[曾