“天子自是尧舜之姿，只是……”金采闻言当即摇头，哈哈嘲笑道“怪不得，怪不得，你既如此想，过一万年也不会受重用！你连天子是什么样人都不知道，还希望在光烈朝做事？”侯方域更加疑惑“难道不是吗？”金采却是语出惊人，也不怕死，也许是喝醉了，直接拍案道“什么狗屁尧舜之姿！要我说，当今天子，就是个恰好姓朱的流贼、义军头领！”侯方域直接被这话镇住了，虽然光烈朝向来不因言获罪，哪怕你跑到承天门前骂上三天三夜，只要不妨碍交通，就没人管你。但这话也实在是太大逆不道了金采看着对方愣住的样子，却是肆意大笑“唉呀，要我说，人家陈子龙就是看出来了，姜曰广虽是个老油条，但估计也能看得出来，怎么你和令尊就看不出来呢？当年的流贼，如李自成那般，喊得是什么口号？‘均田免赋’！这当今天子，就是个恰好姓朱，更有眼界、更有本事，更懂手段的李自成！”“我敢断言，对付你们只是 启民金采是被朱由榔亲自下旨征辟的，但由于他自己定下的规矩，此时除了重大事宜，哪怕是他亲自征辟的官员，也要走内阁程序。其实一开始，只是朱由榔和谢颖聊到戏曲小说之事，据朱由榔所知，明清之际，是中国古代通俗文学的顶峰，大量话本流行，四大名着，三个在此时刊印流传，许多不识字的市井小民，都会到茶馆旁听说书先生讲一段，三国、水浒的故事，更是脍炙人口、妇孺皆知。朱由榔对于这种文化氛围还是很鼓励的，只有科学技术的文明是不足以称为伟大的，艺术娱乐，文化普及也是民族兴盛的重要一环。而且也据此生了个心思，既然大明，尤其是江南地区，有如此好的文化氛围，识字人口也不只局限为读书识字，不少贩夫走卒、商旅伙计，都能识得不少字，所以自己完全可以办一个官方报刊啊，用来反应社会舆论，或是给文化交流和可能到来的思想启蒙提供平台，还能借此将自己的意志越过层层官僚，直接传达给普通百姓。可若是自己亲自办吧，好像有点降身份了，也没这个Jing力打理，但若是交给其他人，又都不太放心，自己身边这些文官，大多都是士大夫出身，要他们花团锦簇的写封圣旨还行，要弄出能让百姓听得懂，愿意听的东西……实在为难了。于是乎，朱由榔就想起了后世印象深刻的一个人名——金圣叹。这家伙好像此时还在世吧？金圣叹是明末杰出的通俗文学家、评论家，还被后来新文化运动的先锋们推崇为“中国白话文学运动的先驱”，再适合不过了。可一问，这大明朝却是没听说过有个叫金圣叹的人，最后还是方以智左思右想，言道有个闻名江南的“狂士”金采，和陛下要找的那个人比较相似，朱由榔这才想起，金圣叹是明亡以后才改的名字，此时应该就叫金采。便让翰林院将其征辟过来，作为报刊的回，写得便是朱由榔登基以来，麾下文武抗清的故事。
当然，由于此时通俗小说的风气，写得相当玄乎，和事实差距颇大，跟三国演义似的，但老百姓就爱这一口啊，尤其书中的事情就是这几年发生的，大部分人都还在，老百姓天生就是爱八卦的，更加推动了故事的讨论度。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！金采先让书社把就是关于地球重力，在金采这个主编的监督上，所有言语都尽量用白话，举身边可见的例子来说明。而民间奇闻，多偏向于那些海商或是商人的奇异见闻，用意大致也就和马可波罗的游记差不多，朝廷新政是最新政治新闻的简报。至于百家争鸣，接受所有人民间投稿，可以讨论所有学术、政治、文化问题。记叙了自古以来，学术成就大多出于辩论，唯有大胆的、系统的争辩，让各个学问名家把自己的观点拿出来碰一碰，才能取得进步，朝廷应当鼓励民间学术辩论、思想碰撞。这篇文章“思出于辩、理出于争”的观点立刻如同火星，点燃燎原。 冰山一角（上）嘉兴府在元代时，称为海盐州，从名字上就能看出，这地方是产盐的。到了明代，从海盐县到平湖县的杭州湾北岸，也聚集有大量盐场。在南直这种沿海省份，都设有巡盐御史，负责提举盐务，但随着崇祯、弘光时代，盐政体系崩塌，从崇祯末年开始，江南地区的盐银就收不上来了，清军南下后，直接采取刮地皮的模式收钱，对于盐政的关注度也不够。明廷尚在肇庆之时，面对广东盐务，依然是严格管控的，为此户部下了不少功夫，而且当时朝廷管的地方也少，临海只有广东一地，不难管控。其实真论垄断盐业，赚不了几个钱，广东一年官营盐业收入也就不过十万两，这一方面是由于朱由榔近乎非盈利的盐政政策，将盐引价格压到过去的二分之一，又把从盐户手中的收购价提高三成，既改善了盐户的收入水平，也在平抑粮价的同时，让私盐行业无利可图，毕竟官盐的价格已经压得和私盐差不多了。当然，代价就是，原本作为朝廷财政大头之一的盐银一压再压，还不如每年市舶司土地租赁金的十分之一。东征之后，江南尽复，中国的一半以上海盐产地都被明廷收复（还有淮海盐场和长芦盐场在北方），朱由榔虽然并不把盐当做自己财政主要来源，但这种官方垄断依旧是必要的。封建社会中，盐是极其重要的战略资源，对盐的垄断关乎经济命脉的稳定。崇祯以后，虽然明清双方都没有控制江南地