正色和尚一看桌腿被粘住，暗叫不妙，忙运劲回夺。他连运了三次内力，竟然还是未能将桌腿与玉箫分开。情急之中，正色和尚左手单手持桌腿，右脚跨前一步，右掌顺势拍出。玉箫师太双脚一点，跃起空中，落下时已到了正色和尚的身后，仍是用玉箫紧紧粘住桌腿。
玉箫师太一看正色和尚改用一套自己从未见过的拳法，不由得赞道：“嗬！你这个秃驴也不是吃素的！”正色和尚并不答话，只是专心进攻，把阿赖耶识功的一招一式完美无缺地施展出来。正经和尚却在一边接口道：“阿弥陀佛，师太此言差矣，出家人不吃素又吃什幺？”玉箫师太刚想和正经和尚斗嘴，差点被正色和尚一拳击中。她暗叫一声“好险”，不敢再大意，凝神跟正色和尚斗了起来。
二人又斗了一顿饭的功夫，玉箫师太终于于正色和尚的快速进攻中捉住一个破绽。她娇喝一声“着”，玉箫已然粘住正色和尚手中的桌腿。原来，这套玉箫剑法虽自剑法化来，却比普通长剑多了不少妙用。江湖上人人皆知的“圣积晚钟”便是其一，以声音做介质，用内力实行远距离攻击。还有一个不太为人知的妙用，便是利用玉箫中空的特点，将内力灌注于玉箫上，粘住对手的兵刃。此时，玉箫师太便用了一个巧妙的“粘”字诀。
法的招式特别加以创新，专用于对付二人。正色和尚每招刚一起始，师太便已料知他的走势，玉箫便已指向他的要害之处，迫得他不得不换招。
正色和尚又惊又怒。脚一点地，身子笔直地向后飞出。围观众人愣神之间，他又已回到场中，手中却多了一根胳膊粗的桌腿。身后远远传来杯盘稀里哗啦坠地之声。正色和尚在江湖上是赫赫有名的人物，除了上次跟高岸谷的宝剑相斗之外，他一般不屑于使用兵器。此番连吃玉箫师太两箫，不得已才又亮出兵刃。正色和尚一声爆喝，又向玉箫师太扑来，使的自然便是他拿手的少林棍法。
玉箫师太呵呵一笑道：“我们峨眉山的猴子伸前腿是要东西吃，一抬后腿便要拉屎撒尿。师太我如何不知，你这个秃驴要用这三招？”
第四掌由玉箫师太率先击出，使的却是个虚招。待正色和尚挥掌来迎，师太早已撤掌回来，双手猛拽玉箫，意欲将正色和尚的桌腿夺去。正色和尚的桌腿险些脱手，一惊之下，赶紧收回右掌来接应。正当正色和尚双手猛拽桌腿之时，玉箫师太却突然撤回玉箫上的粘力，玉箫和桌腿陡然分开。正色和尚抱着桌腿连退数步，一屁股摔倒
玉箫师太竟然将自己比作猴子，正色和尚如何吞得下这口气？身法一变，拳路陡然变成了罗汉拳，又是连攻了三招。此三招仍被玉箫师太预先料知。三招方过，正色和尚背部已经吃了玉箫师太一箫。正色和尚只觉背部火辣辣地生痛，这一惊真是非同小可。
阿赖耶识功是一门极其生僻难练的功夫，优点便是用来对付玉箫师太这种见多识广的人，有出奇制胜之效。然，其威力却远不及金刚指和罗汉拳。道理非常简单，如果是厉害的拳法，即使难练，也早已被广泛应用，如何生僻得了？既然生僻少人习练，那便只有一个原因，就是威力欠佳。正色和尚把阿赖耶识功的十三招使完一遍后，仍然未能占到丝毫便宜。待他再使第二遍时，玉箫师太竟已想出破解之法。未几，正色和尚右侧大腿又已被师太玉箫扫中。
少林功夫本以棍法见长。因此，少林和尚行走江湖时也多用少林棍法。玉箫师太自然见过这个套路，也研究过破解之法。然正色和尚的棍法自非一般少林僧人可比，已到了棍进人进，棍退人退，人棍合一的境界。他手中木棍的威力也奇大无比，每一棍无不有排山倒海之力，血肉之躯一旦沾上，只怕要被拦腰扫为两截。数招之后，大理石地面已是坑坑洼洼。虽然尚不能说玉箫师太处于下风，但其处境已是大窘，以游走巧避居多。
正色和尚也迅即转身，右脚虚晃两下，右掌再次拍出。玉箫师太也是右掌拍出。双掌相对，“嘭”的一声，二人各自向后飞出。玉箫和桌腿竟像一条韧性极强的钢索，拉住两人不让其分开。二人借着玉箫和桌腿的拉力再次扑向对方，又在空中对了第三掌。
不过正色和尚也算聪明之人，随即便忆起，那日师兄正经和尚跟淡定道人以及玉箫师太三人围攻华克之之时便用过罗汉拳，是以被玉箫师太记忆并研习破解之法。心中暗道：“这个牛鼻子还真是了得，一边打架一边记住了别人的招式。”俗和尚略一琢磨，身形又是一变，使出了少林和尚甚少使用的一门功夫“阿赖耶识功”。喝道：“阿弥陀佛。臭牛鼻子有本事破老子的这套拳法！”