，她想：她会瘦下来！
在梦中一直重复这一句话！
是有很多声音，会出现很多想像！在医院里！
有飞鸟的声音，啪拉拉的，翅膀声。大水来的声音，宏茫茫的，掩过来！还有尖叫的声音，只只地叫。这些皆是妄想。
冷起吹得很舒服！使心沉静下来！
人的健康要怪自己？也要怪环境。
因为人有因循的毛病。
累积久了就会出问题！有时候工作是在付出生命，除了工作以外？人要有自己的兴趣！也要多运动？心要学会放下，随缘得宜，随遇而安！
来了一个年轻的住院医生，要帮吉祥ch0u血，因为吉祥真的腿肿起来了！22
晚上，老伯和阿玉躺在床上，是两张单人床。
阿玉说：[我觉得我越来越老了！我对您不感兴趣了！您要不要看我身t？突然老了颓废松弛了！]
老伯说：[一样！我也老了！不用看！]
阿玉说：[我的身t变成素的了！]
又说：[您还ai我吗？]
老伯说：[我当然ai你！我又不贪图你的美se！]
[可是您已经不会se迷迷的看我了！]阿玉说：[nv人是很敏感的！]
老伯说：[怎麽不会？]
老伯翻滚过来压在她身上。
[您想g什麽？]阿玉几乎花容失se？
[吻你呀！]
[不要！乖乖睡！]阿玉摀住他的嘴。
[为什麽？]
[我没兴趣了！]
[喔？是这样！]
20168月，星期一。在李茶的店！
今天的每日一ch0uch0u到的是：1飞马牌，那是一只白se有着黑se翅膀的马。带一点邪恶味道。注解是：好的开始，却有邪祟的想法。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！我说其他的愚夫，是自心种种妄想的缘故！事业在前，种种妄想x相计着生。
是什麽意思？]
老伯说：[人是集t的动物！必续在群中生活！也就是说一个人在成长以後，就会有自己的事业，工作！
就必须接近人群！
这样种种的妄想计着就会生出来！
人在江湖身不由己！
而且人大多迷迷糊糊地随波逐流！少有正确的修行方向！
但是这个真心，在里面是真，出来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一出处？不另有一个真心之处？]
分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！
只是方便分别！初学者不要太执着？
在山泉水清，出山泉水浊！
人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！
易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及出处，对不对！]
老伯说：[对！]
老伯还在经营她的。
哥舒腾庆与白马寺。
白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢下哥舒腾庆在白马寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开
？因为他不是法师，没有出家？不具有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去
！可以谈及深刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。
讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能深刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所出又如何？
所以说真心是一个王！主宰一切！
所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！
妄心的母亲还是真心！
所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！
说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！
名是从事件提炼出来的法义。
经由分别转正智。
再回归如如！
就见到自x！
自x之运转！
白马寺也有很多事件发生。是相！
也产生很多法行，法妙！是名！
经由分别，进入正智中！就隐见其自x！
白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！
也就是大乘的法。
不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。
圆妙通达。
自x敏然！
这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！
所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！
当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？
不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！
走了一圈修行人还是回到平常人的世界。