世间所有一切之存活之女，若非贞洁之圣女，即是yIn娃荡妇。 ——德·孔拉
我们的社会，如您所见，短短几十年来，已经大有不同了。 诚如人类社会学家德·孔拉所言，女性由于人数稀少，不得以分为了大致的两个群体。当然，要知道，孔拉先生虽然是一个先进的社会学家，然而也只是一个社会学家而已。作为一个一个不折不扣的圣女会教徒，孔拉先生的思想未免太过极端。须知，即使是不愿意投身于圣女事业的女性，在我们的社会上仍然占有一席之地。而且，我们生育率的提高，依然指望着她们。
我曾有幸与这位大名鼎鼎的孔拉先生有过一面之缘。据我所知，孔拉先生并非顽固之徒，正相反，他十分的善解人意，是一个十分友善的人。他之所以会对我们非圣女之外的女性那么的苛责，无非是出于对圣女的推崇，或者听信了不失的谣言。我相信，如果孔拉先生能够真正的接触到我们广大的女性，自然会对他的某些言论做出解释。
然而，可惜的是，在孔拉先生明白这些道理之前，他巨大的影响力已使他的理念深入人心。这些理念，很大一部分，我们不能否定，相反还要广而告之，只有少许的内容，我们需以实例来反驳。这也是编写本书的初衷。
本书的内容里，很大一部分讲述了圣女的生活状态，探究她们的心理历程和Jing神状态。当然，也有不少的篇幅描绘我们当代的男性形象，这或许对还在成长中的青年具有一定的启示作用。
本书在编写过程中，发现了这样一些奇怪的现象。市面上的科普作品，例如《圣女传》或者其他广为流传的作品，都有一个共同的缺点。即过分强调圣女整体的必备性和神圣性，而缺乏对圣女个体的探讨和研究。换言之，我们作品真正在做一件事：把圣女推向“神坛”。
这是一个可怕的现象。众所周知，圣女的数量虽然不多，可是随着近年来的推广，已经有越来越多的年轻女性自愿加入这个组织。当圣女的数量达到一定的程度，我们如何确保所有的成员都如外界所说，一尘不染、忠于职守？假如某一天，出现了一个不忠的圣女，她的出现并不会带来组织的崩塌，但是绝对会给信仰圣女的人们带来了巨大的挑战。那时候，我们该怎么办？选择相信圣女，包庇个体的过失，还是忠实律法的裁判，愤怒之下产生对圣女整体动摇之心？我相信，这两者都不是我们乐意见到的现象。
因此，本书更乐于展现出一个不同的视角。另外，出来圣女这个值得探讨的对象，我们仍然有许多不知名的女性，她们虽然没有从事圣女的行业，却值得记录。同时，我们也关注成长中的少男少女，从某种程度上来说，他们是我们未来社会的缩影。
散话说了一箩筐，但是我仍然没有要悔改的意思。年轻的读者们看了我开头的话，或许已经因为我的“不尊重”而破口大骂，进而失去阅读的兴趣。可我仍然要解释，我本人以及本书参与汇编者，对德·孔拉先生本人及其着作十分尊重。甚至本书的诞生，也孕育于德·孔拉先生的理论构想。本书所持理论，皆为作者本人学术思想。在此对德·孔拉先生及各位伟大的思想家、哲学家、社会学家表示由衷的感谢。
附录：
（一）《圣女荡妇论》
选自《德·孔拉全集》
怎么，你们就这样看待我们的圣女，因为她敞开大腿躺在不同的男人身下，替不同的男性发泄欲望，所以你们就以为她yIn荡了起来，成了下贱的玩物了，是吗？你们的朽木脑袋里难道还装着生锈的思想，认为女性与不同男人做爱，就失去她自身的价值了是吗？如果真是这样，我不得不替你们的母亲害臊。
如果是一百年前，你们在我面前发表这番弱智的言论，我绝不会白费功夫去反驳你们。但是现在的时情不同，我们需要这样的女性，我们需要这样勇于奉献、牺牲自我的女性。她们的出现，并不是为了满足男性的恶劣的性幻想，也不是具备你们自诩的抚慰男性的性功能。她们只是单纯的缓解普通男性无所发泄的欲望，提供给他们正常的性生活。她们是我们这个时代的英雄，却遭受这你们这些顽固的虫子的谩骂和折辱。
每个时代都有自己的英雄，判断这个时代好与坏的标准之一，就是看我们的社会如何对待我们的英雄。你们是怎样对待我们的英雄的呢，我道貌岸然的老骑士们？你们侮辱她，把她比作最下贱的玩具、最恶心的器具，因为你们自己心中有着恶劣的性幻想。嘿，朋友们，圣女的意义有很多，并不只是简单代表了性，而你们偏偏看中她们最微不足道的一点含义，从而对她们大放厥词。
（二）
青年们，这也许是一个不太完美的世界。你们能想象得到吗？一百年前，我们社会的两性数量是均匀而平衡的。而现在，男女比例达到可怕的50：1。50：1，多么疯狂的数字啊！我们有大批的成年男性，我们的劳动力充沛，我们的科技发展到前所未有的高度。可是我们究竟该如何增加我们可怜的生育率，使它们看上去不那么难过；我们该如何保护我们仅剩的女性，使她们远