的最低限度几乎就已经是蜀地的中上等了，更何况秦军还是经过了战斗训练，行动间很有章法，这一点是蜀军远无法比拟的。
在那一场叛乱之后，蜀郡内几乎所有的擅兵指挥之人都被秦国斩杀，现在的蜀郡内部基本都是自己靠着记忆胡乱练练，这也是李冰入蜀后基本没有遇到为难的原因。
出来一看才知道，彼此之间根本就不是一个重量级的，差不多就是青铜对王者那么大的区别。
但是蜀地人民很想得开，他们作为被中原文明认定为蛮荒之地的“蛮族”所聚集而成的部落，早就已经习惯了这种迎头追赶的感觉。
他们不怕需要追赶，就怕没有机会追赶。现在跟不上不代表以后更不上。
巴蜀之地养育出来的人，无论男女，骨子里都有一股子百折不挠的劲，就和广泛生长在他们土地上的竹子一样，看似细细长长极为孱弱，然纵有强风过境亦傲然挺立宁折不弯。平日里，他们深埋地下，但只要给了他们机会，便能一飞冲天。
来学习，然后超越。
这就是留在咸阳的蜀民的想法。
对此，嬴稷表示毫不在意，他甚至嗤笑着对来谏言的臣子道：“你可知我秦人，从泥里面爬出来到现在用了多久吗？”
他举出一只手来回一翻，“五百年。”
“我秦国能走到今天这一步可不是轻松走来的，万不至于连这点肚量都没有。”他嗤笑了一声，“寡人今天有这个胆量放开手让蜀人学习，你们难道没有这个胆量？”
大王，这不是胆量不胆量的问题啊，这不是自己给自己找麻烦吗？
然而，最近秦王威势愈甚，众臣子互相交换几个眼神，最后还是应了下来，然后很快转入下一个议题。
既然允许蜀国学子到秦国学习，那就必然要建设一个学习机构啊。
现在各国都建立了学宫，广纳天下读书人为自己的国家吸引人才，但是秦国没有。
这不仅仅是因为秦国一贯重武轻文，主要原因还在于秦国尚未有立国学说。
别的国家或多或少都有倾向，譬如齐国便是倾向于儒学或是道家学说，但秦国不一样，他们倾向于以法治国，但你要说是法家……也不全然，他们更多是倾向于哪个有用就用哪个的实用派。
秦国如今用人的标准就两个：一个是你有才能，不管是文武都行，有了功绩自然就有封赏；另一个就是你要懂得秦国法律，如此就能成为秦国的基层小吏，然后可以靠着政绩一步步向上爬。
但是，对于如今的诸子百家们来说，他们根本就摸不准秦国的节奏啊。加上秦国的铁血政策和大部分学说都是相背离的，秦国本身的文化底蕴又差，久而久之，自然也没有大家入秦进行学术研究。
……不，有一个。
秦国现在有个荀子在。
荀子虽说是儒家学派的大家，但他不是一个普通的儒家，他的很多观点在嬴稷看来也是颇为认可的。
只是儒家思想里头有一些格外软弱的东西，是嬴稷所不喜的。
于是，嬴稷有一日就召了荀子入殿详谈。
双方足足辩了有半日，嬴稷输了。秦王年纪大了有些任性，虽然输了但是还是不承认，气哼哼地将人赶走了。荀卿施施然回到了住处，脸上是一如往日的淡然。
过了三日后，嬴稷复又召请他入殿，这次嬴稷赢了。虽然赢了，但嬴稷一点也不高兴，他总觉得哪哪都不太对味。
于是隔了五日，嬴稷又请了一次荀卿。这次双方自朝谈到日暮，最终，嬴稷认可了荀子这个人以及“他的”儒家思想，并且提出了聘请荀子为秦国官员一事，主司教育。
但，嬴稷还是提了一个关键性的要求——秦国可以支持荀子在秦国开设学宫，甚至可以将荀子的学宫设定为官方教育机构给予补助，就像齐国的稷下学宫一般，但是，荀子所传授的知识必须经过秦国官方的筛选。
荀卿的弟子们对此颇有些不快，不过荀卿的态度却很是淡然，甚至有一些意料之中的味道，似乎早就预料到了这个结果。
秦国讲究法不容情，而儒家思想中，讲究的是礼运天下，并且认为法制是最为低端的统治方法，儒家最高理想是人人知礼而遵礼，如此便没有人犯罪了。
但是一个世界的最高道德典范一定是和