第一百六十二章：玉碎歌（十五）【中h、叔嫂、缅铃、乱lun、gui甲缚】
赵流华容颜绝色，如此挑弄，他便只图那一瞬欢娱，也全不顾君臣的名分，也不想兄弟的交情。
陈牧笑得邪气四溢：“皇表嫂可是来勾引则个1？”
赵流华不通其意，许是他生了几分乾人相貌，她并不惧他，眼睫微颤，水灵美眸望向他问道：“什么是勾引？”
陈牧并不知晓赵流华心智不全，只当她欲拒还迎玩弄风情，搂她坐上床榻手解罗裳，见她不闪不避，对自己的论断更是十分信服。
陈牧素来是个眠花宿柳、惹草沾风之徒，床边案头上摆满了他玩弄娇妾美姬的yIn物。
那些物品和染干为自己“治病”的物什像极，小公主不由开口：“这些是给我用的吗？”
陈牧不由吞咽了口唾ye，轻笑道：“既然皇嫂吩咐，臣弟怎敢不从。”
“我可不要别人用过的腌臜2劳什子3。”小公主微蹙着鼻尖娇声道，有些嫌弃这些明显被别人用过的物事。
陈牧欢喜得紧，他惯弄风月，最懂得讨女儿欢心，对美人更是温柔可亲，极是怜香惜玉。
遇见美若天仙的赵流华，便是那如珪皓月、九天繁星都恨不得摘下来捧给她。
“自然自然，皇嫂金枝玉叶，这些腌臜物别污了您的眼。”说罢便将那些东西扔得老远，其中不乏贵重珍品。
陈牧也不是个急色之徒，他“司空见惯浑闲事”，弄得一手好戏道?，只勾得小公主面露春色、口生甜津。
她眼睑shi润、鼻翼微汗，含情脉脉地低头不语，身子软绵绵依偎着陈牧，玉户开辟泻出汩汩Yinye浸溢。
陈牧见她五至?俱全，便将她衣物褪净，这便让他发现了深埋牝xue的瑶铃。
陈牧低声调笑，将食指探进xue内戳弄着瑶铃：“皇嫂，这是什么？”
“我……我也不知……”赵流华语不成调地娇喘微微，春yin不断。勾人妙音直让陈牧那巨龙一柱擎天好不威风。
智时?已到，此时交合水到渠成，只叫那鸾凤和鸣、琴瑟和谐。陈牧也不再压抑自己，将巨龙释放，抵在xue口往内搥。
赵流华纤手推拒着他的胸脯，力道对于陈牧来说却如蚍蜉撼树。
她微弱的抗拒虽不会影响陈牧的动作，但还是让他有些不适，取了股赤红棉绳直将她缚起。
陈牧擅绳艺，轻轻松松便捆了个菱缚?，绳索在胸下及小腹勾画出规整的菱形，玉ru也被绳索套住，身体被红绳隔成十多份片区，白皙如玉的娇躯缠满鲜艳红绳颇为艳美。
红绳并有两股尾绳横跨下Yin，缠在大腿上将玉户敞开，绳尾末端收在腰际，宛如一圈红腰带，携着禁忌美感。
这缚法较为基础，却着实好用，被缚者不影响平常，却又因一绳缚成而每一发行动都牵弄全身。
赵流华虽不悦，但只当陈牧在为自己治病，便乖顺地任他作践。
陈牧看她乖巧，误以为这皇嫂也是个风流佳人，他虽有乾人血统，却自幼受蛮古人思想熏陶。
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1则个：“则个”的意义和用法，可以找到八、九种大同小异的训释，归结起来，不出以下四条:一、语尾助词，本身无意义，起加重语气作用。二、表示动作在进行着或将要开始进行，有表示时态的作用。三、常用于祈使句中，表希望、祈使语气。四、用法与“着”“者”“咱”略同。文中为第四种用法，相当于“咱”，即“我”之意。
2腌臜：意思是肮脏，不干净。
3劳什子：指讨厌的东西。
4戏道：“前戏”在古代称之为：“戏道”，即夫妇性爱前的嬉戏动作和应掌握的法则。其目的是使夫妻双方在增强有关性刺激的基础上，使性兴奋升华，从身心两方面做好性爱的充分准备俾使双方多易达到性快感和性高chao。
5五至：“戏道”已毕，女方的状态是“五至”:脸、口、唇、眉间红润(心气至);眼脸shi润，含情脉脉(肝气至);低头不语，鼻部微汗(肺气至);依偎男体，躯体依人(脾气至);Yin户开辟，Yinye浸溢(肾气至)。
6智时：男“三至”、女“五至”后，男女双方都出现了强烈的过夫妻生活欲望，即古人所称的“智时”，这时正式开始过夫妻生活，可使夫妻共享性高chao的快慰。整个过程，可归纳为“调情有序，智时而合”。
7菱缚：即“gui甲缚”。